PAPAT LIMA PANCER | |

Ing Kekayon wayang purwa kang kaprahe kasebut Gunungan, ana kono gambar Macan, Bantheng, Kethek lan Manuk Merak. Kocape kuwi mujudake Sedulur Papat mungguhing manungsa. Kewan cacah papat mau nggambarake nafsu patang warna yaiku : Macan nggambarake nafsu Amarah, Bantheng nggambarake nafsu Supiyah, Kethek nggambarake nafsu Aluamah, lan Manuk Merak nggambarake nafsu Mutmainah.

SEDULUR PAPAT LIMA PANCER Njupuk sumber saka Kitab Kidungan Purwajati seratane , diwiwiti saka tembang Dhandanggula kang cakepane mangkene :

Ana kidung ing kadang Marmati Amung tuwuh ing kuwasanira Nganakaken saciptane Kakang Kawah puniku Kang rumeksa ing awak mami Anekakake sedya Ing kuwasanipun Adhi Ari-Ari ingkang Memayungi laku kuwasanireki Angenakken pangarah Ponang Getih ing rahina wengi Ngrerewangi ulah kang kuwasa Andadekaken karsane Puser kuwasanipun Nguyu-uyu sabawa mami Nuruti ing panedha Kuwasanireku Jangkep kadang ingsun papat Kalimane wus dadi pancer sawiji Tunggal sawujud ingwang Ing tembang dhuwur iku disebutake yen ” Sedulur Papat ” iku Marmati, Kawah, Ari-Ari, lan Getih kang kaprahe diarani Rahsa. Kabeh kuwi mancer neng Puser (Udel) yaiku mancer ing Bayi.

Cethane mancer marang uwonge kuwi. Geneya kok disebut Marmati, kakang Kawah, Adhi Ari-Ari lan Rahsa kuwi?. Marmati iku tegese Samar Mati ! lire yen wong wadon pas nggarbini ( hamil ) iku sadina-dina pikirane uwas Samar Mati. Rasa uwas kawatir pralaya anane dhisik dhewe sadurunge metune Kawah, Ari-Ari lan Rahsa kuwi mau, mulane Rasa Samar Mati iku banjur dianggep minangka Sadulur Tuwa. Wong nggarbini yen pas babaran kae, kang dhisik dhewe iku metune Banyu Kawah sak durunge laire bayi, mulaKawah banjur dianggep Sadulur Tuwa kang lumrahe diarani Kakang Kawah. Yen Kawah wis mancal medhal, banjur disusul laire bayi, sakwise kuwi banjur disusul Metune Ari-Ari. Sarehne Ari-Ari iku metune sakwise bayi lair, mulane Ari-Ari iku diarani Sedulur Enom lan kasebut Adhi Ari-Ari Lamun ana wong abaran tartamtu ngetokake Rah ( Getih )sapirang-pirang. Wetune Rah (Rahsa) iki uga ing wektu akhir, mula Rahsa iku uga dianggep Sedulur Enom. Puser (Tali Plasenta) iku umume PUPAK yen bayi wis umur pitung dina. Puser kang copot saka udel kuwi uga dianggep Sedulure bayi. Iki dianggepPancer pusate Sedulur Papat. Mula banjur tuwuh unen-unen ” SEDULUR PAPAT LIMA PANCER ” 0 Kekayon wayang purwa kang kaprahe kasebut Gunungan, ana kono gambar Macan, Bantheng, Kethek lan Manuk Merak. Kocape kuwi mujudake Sedulur Papat mungguhing manungsa.

Kewan cacah papat mau nggambarake nafsu patang warna yaiku : Macan nggambarake nafsu Amarah, Bantheng nggambarake nafsu Supiyah, Kethek nggambarake nafsu Aluamah, lan Manuk Merak nggambarake nafsu Mutmainah kang kabeh mau bisa dibabarake kaya ukara ing ngisor iki: Amarah : Yen manungsa ngetutake amarah iku tartamtu tansaya bengkerengan lan padudon wae, bisa-bisa manungsa koncatan kasabaran, kamangka sabar iku mujudake alat kanggo nyaketake dhiri marang Allah SWT.Supiyah / Kaendahan : Manungsa kuwi umume seneng marang kang sarwa endah yaiku wanita (asmara). Mula manungsa kang kabulet nafsu asmara digambarake bisa ngobong jagad. Aluamah / Srakah : Manungsa kuwi umume padha nduweni rasa srakah lan aluamah, mula kuwi yen ora dikendaleni, manungsa kepengine bisa urip nganti pitung turunan. Mutmainah / Kautaman : Senajan kuwi kautaman utawa kabecikan, nanging yen ngluwihi wates ya tetep ora becik.

Contone; menehi duwit marang wong kang kekurangan kuwi becik, nanging yen kabeh duwene duwit diwenehake satemah uripe dewe rusak, iku cetha yen ora apik. Mula kuwi, sedulur papat iku kudu direksa lan diatur supaya aja nganti ngelantur. Manungsa diuji aja nganti kalah karo sedulur papat kasebut, kapara kudu menang, lire kudu bisa ngatasi krodhane sedulur papat. Yen manungsa dikalahake dening sedulur papat iki, ateges jagade bubrah. Ing kene dununge pancer kudu bisa dadi paugeran lan dadi pathokan. Bener orane, nyumanggakake

Asma Khodam

Pengertian Khodam

Khodam makhluk ciptaan Allah SWT yang paling awal dan diciptakan untuk menjaga manusia pada umumnya. Jumlah khodam sangatlah banyak dan karena setiap huruf hijaiyah yang terdapat pada Alquran maupun rajahan semakin banyak maka jumlah khodam pun semakin bertambah pula.

Khodam bukanlah suatu yang menutup diri melainkan sesuatu kekuatan yang terbuka dan bisa dijadikan pengawal dalam segala hajat manusia yang terkait dengan problem kehidupan. Tentu saja untuk bisa berkomunikasi dengan khodam itu dibutuhkan suatu proses pembelajaran bagi yang belum pernah bertemu. Meskipun didalam ilmu khodam memungkinkan seseorang berkomunikasi dengan khodam pendampingnya bahkan bisa naik hingga ketingkatan khodam malaikat namun bukan berarti anda harus memaksakan diri sebab panjang galah selalu ada batasnya dan akal manusia serta kemampuannya tak akan mungkin sekaligus tiba, berproseslah secara wajar.

Sedangkan aliran hikmah yakin bahwa ‘khodam’ sebetulnya hanya julukan bagi Jin atau Malaikat yang menbantu manusia. Pendapat ini setidaknya berdasarkan dua alasan sebagai berikut: Pertama, Khodam dalam bahasa Arab berarti pembantu, penjaga, atau pengawal yang selalu mengikuti. Dalam bahasa Arab, pembantu rumah tangga, sopir, tukang kebun dan bodyguard juga bisa disebut sebagai khodam.

Kedua, dalam kitab suci Al-Quran, sudah diterangkan bahwa Tuhan hanya menciptakan hambanya yang berakal dalam tiga bentuk saja, yaitu: Malaikat, Manusia, dan Jin. Kalaupun ada yang istilah ‘khodam’ , maka tidak lain hanyalah nama alias untuk ketiga jenis makhluk tersebut. Seperti istilah ’setan’ sebetulnya bukanlah jenis makhluk, melainkan hanya julukan bagi jin dan manusia yang suka untuk berbuat kejahatan.

Dalam teori metafisika, datangnya khodam bisa dipelajari atau diusahakan. Usaha untuk memperoleh pendamping gaib bisa dilakukan dengan puasa tertentu, wirid atau mantra, meditasi atau cara yang paling mudah yaitu: pemindahan khodam dari guru yang sudah menguasai Ilmu Asma Khodam. Setidaknya ada 3 manfaat utama jika Anda memiliki khodam, yaitu: khodam selalu mengikuti, melindungi dan membantu Anda menyelesaikan masalah-masalah dalam kehidupan sehari-hari.

Sifat dari Khodam

Sebagian dari Anda mungkin menjadi takut mempelajari ilmu khodam setelah tahu bahwa selain Malaikat, khodam juga bisa berasal dari bangsa jin. Namun, ketahuilah bahwa jin yang menjadi khodam sifatnya sangat berbeda dengan jin penggangu yang Anda khawatirkan. Jin yang menjadi khodam bersifat pasif dan tidak memiliki nafsu seksual. Dia tidak bisa mempengaruhi pikiran Anda, dan tidak bisa menampakkan diri. Penampilannya pun dalam bentuk yang indah dan sopan. Umumnya khodam tampil dalam bentuk laki-laki berpakaian serba putih dengan wajah yang tampan.

Meskipun khodam selalu mengikuti Anda, dia tidak akan berkomentar apa pun tentang tindakan Anda. Khodam juga tidak bisa berkomunikasi dengan Anda, kecuali Anda sudah mencapai Ilmu Khodam tingkat tinggi dan Anda ingin melihat sosok khodam. Jadi intinya, meskipun ratusan khodam mengikuti Anda, Anda tetaplah diri Anda yang merdeka, boleh melakukan apa saja sesuka hati. Anda tidak perlu takut dengan khodam karena khodam sepenuhnya hanya akan membantu Anda tanpa minta imbalan apapun dan tidak mengganggu dalam kehidupan anda.

Khodam Ilmu atau Qorin

Khodam Ilmu adalah khodam yang bertugas untuk menjaga, melaksanakan, menyatakan dan memperkuat sebuah ilmu tertentu, sehingga ilmu tersebut bisa berfungsi secara maksimal. Hal ini banyak terdapat dalam ilmu-ilmu atau ajian kebal dan lain-lain. Salah satu dari ilmu tersebut adalah Asmak Khodam Malaikat. Khodam Asmak sangatlah kuat, karena muncul dari keyakinan atas kuasa Tuhan Yang Maha Kuasa, sehingga energinya setingkat malaikat, dan sangat ditakuti oleh bangsa jin atau makhluk halus lainnya. Anda dapat merasakan kehadiran khodam ini setelah dibangkitkan, dia akan menjaga Anda 24 jam. Tidak ada pantangan kecuali melanggar semua aturan agama seperti berzina, mabuk-mabukan dan lain-lain, tidak akan menggangu akhir kehidupan, karena dia muncul dari energi, tidak menuntut tumbal atau makanan atau sesaji apapun. Jadi, Anda tidak perlu khawatir akan segala akibat buruk dari khodam ini, karena mereka hadir semata-mata karena doa atau wirid untuk keselamatan Anda.

Adapun manfaat dari Asma Khodam ini sangat bermacam-macam antara lain untuk mengisi kekuatan khodam ke pusaka atau batu cincin dan barang-barang lainnya dalam kata lain pengasmakan, untuk pengasih, pagaran keselamatan meliputi badan maupun tempat tinggal, silat karomah atau silat struman sehingga seseorang mampu menguasai berbagai aliran beladiri tanpa harus belajar terlebih dahulu, tarik sukma/ilmu cabut roh sehingga sesorang mampu berkomunikasi dengan sukma orang baik yang masih hidup ataupun sudah meninggal juga mampu menghadirkan jin atau penunggu suatu tempat atau lokasi untuk mencari keterangan mengenai apapun termasuk barang-barang pusaka yang tersimpan didalamnya, terbukanya cakra minor tangan yang dapat difungsikan sebagai getaran radar tangan untuk mendeteksi suatu penyakit di tubuh seseorang atau mengukur ilmu seseorang mendeteksi suatu lokasi besar kecil energi positif/negatif yang terkandung, mencari barang hilang dimanapun adanya, dan banyak lagi fungsi/faedah-faedah lain dari Asma Khodam ini yang tidak bisa saya ceritakan satu persatu karena manfaatnya dapat dirasakan langsung oleh pengamalnya serta bersifat multi fungsi kegunaan.

Obyek dan Daya Tarik Wisata Cirebon

Makam Sunan Gunung Jati

Dihiasi dengan keramik buatan Cina jaman Dinasti Ming. Di komplek makam ini di samping tempat dimakamkannya Sunan Gunung Jati juga tempat dimakamkannya Fatahilah panglima perang pembebasan Batavia. Lokasi ini merupakan komplek pemakaman bagi keluarga Keraton Cirebon, terletak + 6 Km ke arah Utara dari Kota Cirebon. 

T r u s m i 

Sentra batik tradisional Cirebon yang memiliki motif khas Cirebonan. Terletak 9 Km dari Ibukota Cirebon ke arah utara (di desa Trusmi, Kecamatan Weru). Di samping itu terdapat juga makam Ki Buyut Trusmi yaitu salah seorang tokoh penyebar Agama Islam di Wilayah Cirebon. 

Makam Nyi Mas Gandasari 

Salah seorang murid Syekh Syarif Hidayatullah (Sunan Gunung Jati) dalam penyebaran Agama Islam, terkenal dengan kemampuan ilmunya yang tiada tanding. Terletak di desa Pangurangan Kecamatan Panguragan atau 27 Km dari Ibukota Sumber. 

Makam Syekh Magelung Sakti 

Merupakan salah satu seorang pendekar yang dapat mengalahkan Nyi Mas Gandasari dan disegani karena disamping sebagai salah seorang pendekar juga, beliau juga dikenal sebagai seorang yang berjasa dalam penyebaran Agama Islam ditanah Cirebon. Makam beliau terletak di desa Karang Kendal Kecamatan Kapetakan, 21 Km dari Ibukota Sumber. 

Makam Talun 

Disini tempat dimakamkannya Mbah Kuwu Cirebon yaitu salah seorang pimpinan tertinggi di wilayah Cirebon. Disamping sebagai tokoh masyarakat, beliau juga sangat disegani dalam ilmu pengetahuannya. Sehingga sampai saat ini masih banyak diziarahi oleh masyarakat Cirebon. Terletak di desa Cirebon Girang Kecamatan Cirebon Selatan 5 Km dari pusat Ibukota Sumber. 

B e l a w a 

Lokasi wisata ini berjarak kira-kira 25 km dari kota Sumber ke arah timur. Obyek wisata ini memiliki daya tarik dari kura-kura yang mempunyai ciri khusus di punggung dengan nama latin "Aquatic Tortose Ortilia norneensis." 

Menyimpan legenda menarik tentang keberadaannya di desa belawa kecamatan sedong,. Menurut penelitian merupakan spesies kura-kura yang langka dan patut di lindungi keberadaannya. Obyek wisata ini di rencanakan untuk di kembangkan menjadi kawasan yang lebih lengkap Taman kura-kura (Turtle park) atau taman reptilia.Sektor suasta dapat bekerjasama dengan pemerinta kabupaten untuk pengelolaan taman kura-kura tersebut. 

Situ Sedong 

Terletak di desa Sedong sekitar 26 km dari arah pusat Ibukota Sumber, dengan luas lahan 62,5 Ha. Selain mempunyai panorama yang indah,situ ini juga di sebut pula situ pengasingan yang merupakan tempat rekreasi air dan pemancingan. pihak pemerintah kabupaten mengundang para investor untuk bermitra dalam pengelolaan wisata ini. 

Banyu Panas Palimanan 

Obyek wisata ini terletak di desa Palimanan Barat kecamatan Palimanan sekitar 16 km dari Cirebon ke arah Bandung. Obyek wisata ini merupakan pemandian air panas dengan kadar belerang yang di percaya dapat menyebuhkan penyakit kulit. Pemandian air panas ini ada di sekitar bukit Gunung Kapur Gunung Kromong yang mempunyai keistimewaan mata air selalu berpindah pindah. pihak investor di undang untuk mengembangkan lokasi ini untuk di jadikan wisata spa. 

P l a n g o n 

Obyek wisata plangon berlokasi di kelurahan babakan kecamatan sumber -+ 10 km dari kota cirebon.Tempat rekreasi dengan panorama alam yang indah yang di huni oleh sekelompok kera liar. Selain selain tempat rekreasi, terdapat juga makam 

Pangeran Kejaksan dan Pangeran Panjunan 

Puncak acaranya biasa di masa ziarah Plangon tgl 2 syawal, 11 Dzulhijjah dan 27 Rajab.Untuk pengembangan wisata ini meliputi lahan sekitar 10 Ha, dan status tanah ini milik Kesultanan. Kapasitas pengunjung rata-rata sekitar 58.000 pengunjung/tahun. Obyek ini cukup mempunyai prospek untuk di kembangkan , peluang terbuka untuk pengelola lokasi wisata dan wisata dan bangunan makam. 

Lapangan GOLF Ciperna 

Kawasan ini berada di tepi jalan raya Cirebon Kuningan dengan kontur tanah berbukit berjarak 5 km ke selatan dari kota Cirebon, berada pada ketinggian 200 m di atas permukaan laut. Daya tarik utama kawasan ini adalah keindahan pemandangan kota Cirebon dengan latar belakang laut lepas ke arah utara, sedangkan ke arah selatan Gunung Ciremai di suasana yang menarik. Berdasarkan perda nomor 25 tahun 1996, kawasan wisata Ciperna ditetapkan seluas 300 Ha yang di pertunjukan bagi 5 (lima) ruang kawasan pengembangan antara lain: 

Kawasan wisata Agro Griya Pembangunan Agro Griya dalam bentuk rumah kebun yang dapat di sewakan dengan fasilitas Hotel Bintang. 

Kawasan wisata Agro Tirta. Pembangunan Agro Tirta dalam bentuk pembuatan danau buatan yang di lengkapi rekreasi air. 

Kawasan Agro Wisata I dan Kawasan Agro Wisata II. Agro wisata I dan II di arahkan dalam bentuk pembangunan kawasan perkebunan mangga gedong gincu, srikaya, atau tanaman jenis lainya. Di samping itu membangun track olah raga yang dapat menyesuaikan dengan kontur tanah sekitarnya. 

Situ Patok 

Luas Situ Patok 175 Ha yang terletak di desa setu patok sekita 6 km dari kota Cirebon ke arah Tegal, obyek wisata ini selain mempunyai panorama indah juga tersedia sarana rekreasi air dan pemancingan. Lokasi ini berpotensi untuk di kembangkan sekitar lahan 7 Ha, dengan status tanah negara . prasarana yang di perlukan pembuatan dermaga, pengadaan prahu motor dan sarana pemancingan. serta pembangunan rumah makan yang arstistik.jalan ke arah lokasi cukup baik dan lebar, jaringan aliran listrik sudah tersedia dan saat ini minat masyarakat untuk mengunjungi wisata ini cukup banyak 

Cikalahang 

Kawasan Cikalahang merupakan kawasan yang baru berkembang dengan daya dukung alam. sasaran wisatawan pada awalnya adalah obyek wisata Telaga Remis yang di kelola oleh perum perhutani KPH Kuningan dan berada di wilayah Kuningan. Hingga saat ini kawasan Telaga Remis masih menarik wisatawan yang dapat di andalkan dari segi income. Akan tetapi jalan menuju obyek wisata ini adalah melalui desa Cikalahang yang berada di wilayah Kabupaten Cirebon,sehingga keberadaan memberikan keuntungan bagi masyarakat sekitar usaha lain sebagai daya pendukung. Di samping itu juga kawasan Cikalahang telah berkembang menjadi suatu kawasan yang mempunyai daya tarik sendiri yaitu dari usaha restoran/rumah makan ikan bakar. Dengan banyaknya peminat menjadi wilayah itu berkembang pesat menjadi daya tarik wisata makan, sehingga pada hari-hari libur penuh dikunjungi wisatawan. 

Menjual keadaan alam yang menarik dengan sumber air dari kaki Gunung Ciremai yang tidak pernah kering, sangat memungkinkan untuk membuka peluang usaha kolam renang yang bersifat alami dengan fasilitas modern serta bumi perkemahan. 

Kawasan wisata Cikalahang terletak sekitar 6 km dari Ibukota Kabupaten Cirebon di Sumber dan 1 km dari jalan alternatif Cirebon Majalengka dengan dengan lingkungan alam yang masih asri. 

Wanawisata Ciwaringin 

Hutan wisata dengan menampilkan keindahan alam dan banyak ditumbuhi oleh pohon kayu putih. Menyediakan lokasi bagi para penggemar jalan kaki dan arena motor cross. Di lokasi ini juga terdapat danau Ciranca bagi penggemar memancing. Berlokasi di desa Ciwaringin Kecamatan Ciwaringin, 17 Km dari Ibukota Sumber.